Yoga Sutras - Niyamam

 Yoga Sutras - Niyamam

The first step is Iyamam. We saw that in the previous blog. 

The second step is Niyamam. 

Niyamam means the things which are told in the good books.

Now, the question will come, what is a good book? Who will certify? Can we have some examples of a good book?

These are difficult questions to answer because each answer will bring thousands of follow-up questions. 

I will share the traditional way. You may or may not agree to it. If you find a better way, you should definitely use that.

There are three ways to know the truth in life, including what to read, what to believe, what to practice etc.

https://yogasutrasimplified.blogspot.com/2021/01/yoga-sutras-niyamam.html

(click the above link to continue reading)

First, by our own experience. We see, hear, touch, feel, smell, and understand the world through our senses. Each experience gives some knowledge. We can use that knowledge to find out the truth. But these sensory perceptions are not highly reliable. Our senses can fool us. 

One day, a king returned to his palace after a war. He was tired. He was wounded. He went to see his queen. He went to her place and saw her sleeping with a young man hugging him. That young man was so charming and handsome. The king's anger found no boundary. He pulled out his sword to cut both their heads. He hesitated for a moment and woke them up. The queen explained that the boy was their son who was lost in his young ages and found his way home now. 

Second, so we need something better than our own sensory experiences to know the truth. The second one is "thinking". Thinking, reasoning, analyzing will help us to refine our experience through the senses.  Drinking alcohol or smoking gives pleasure immediately. But if we think, we will know that it is not good for our health. Our senses can befool us. We mind can help here.

Third,  our mind has limited exposure. Two people thinking about the same thing can come to two different conclusions. Now, which one to take?  If you take your problem to few of your friends, each one will one answer. Which one will you take? All are your well-wishers only. 

Here comes the third one.

 

Yoga sutras - Iyamam

Yoga sutras - Iyamam

The first step in Yoga is Iyamam.

What is Iyamam? 

Iyamam means avoiding bad things. Why we have to avoid bad things and what are bad things?

Before we answer these questions, let us look into our Purnas and Idhihasas and other folklores. In those, there are lot of Asuras who pray to god and get lot of boons. After getting those boons, what did they do? They indulge in bad things, harm the good people etc. 

Why? Praying to god for years together is not an easy job. Gods appear before them appreciating their penance. It is such a feat. After reaching that level of penance, even after seeing god, those asuras do bad things. 

That is because they have not trained their mind properly before getting into those penances. Their mind is still behind those worldly aspirations. It is not able to rise above the mundane things. 

When you do yoga, you will get some power. What do you do with those powers depends on your mindset?  If your mind is on wealth, you will use those powers to get more wealth. 

So, the body and mind have to be prepared for a higher level. 

To achieve that, first, we get to get rid of bad habits. 

What are bad habits? 

https://yogasutrasimplified.blogspot.com/2020/12/yoga-sutras-iyamam.html

click the above link to continue reading 

Difficult to answer. 

There are various lists of bad things like non-violence, not telling untruth, alcoholism etc. I am not getting into those lists because once we open the list, the arguments will start. What is wrong in eating meat or drinking alcohol etc. 

You decide what is good and bad for you. 

If you think over-eating, non-exercising, cheating others, killing others, laziness, procrastination etc are all good for you, so be it. It is up to you. 

Books can only guide up to a certain level. If we keep arguing with the books for everything, there will be no end. 

Second, we cannot achieve anything good without getting rid of bad things first. We cannot think of achieving a healthy body with over-eating habit. First junk food, unhealthy food, excessive food, harmful foods are to be eliminated.  Then good food has to come. 

Make a Not-To-Do-List first. What are all things you want to get rid of. Make that list first. Unless you find time to do good things, you cannot do it. 

Many people complain that they do not have time for reading, exercise etc. Sure. Unless they cut down their time from Whatsapp, Netflix, Facebook, Youtube etc, they will not find time for good things. 

Don't worry about Aasanam, Pranaayayam etc. They will come later. 

First, make a list of things you want to get rid of.

Procrastination, laziness, oversleep/eat, unorganized way of doing things, sharp tongue, anger, jealousy, gossiping, wasteful reading, over screen time etc. 

Clean the house first. Then we can bring new things.

In this new year, make a resolution to get rid of bad old habits. 

That is Iyamam.

Next, we will see what is Niyamam. 

Ashtanga Yoga

 Ashtanga Yoga

 

Let us jump straight into the heart of the matter and then we will come back to the basics.

Ashta means eight (8). The Yoga is divided into 8 parts. In fact, they call it steps. You have to climb them one after another. You cannot jump to 4 th step from the ground. You will and get injured if you do so. People try to jump, people try to find short-cuts.

What are the 8 steps?

(click the link to continue reading)

https://yogasutrasimplified.blogspot.com/2020/12/ashtanga-yoga.html

1.      Iyamam

2.      Niyamam

3.      Aasanam

4.      Prnaayaamam

5.      Prathtyaakaaram

6.      Thaarannai

7.      Thiyaanam

8.      Samadhi

 

In this list, the first 4 belongs to the discipline of body and the next four is about the mind.

Without getting the body under control, we cannot control the mind.

The body is gross…it can be touched, felt, organized, disciplined. We cannot directly access the mind. We can reach the mind through the body. Body and mind are so closely interrelated.

Yoga means integrating. Integrating what?

Integrating body and mind.

Our body pulls in one direction and our mind in another direction. We do not know who is in control of our life. Sometimes, it looks body drives and some other times, it is the mind which directs the flow.

Yoga brings a synthesis between the two and makes it unified.

People jump to 3 part directly, Aasanam and call it yoga.

Even if somebody jumps to Aasanam directly, why to do Aasanaas? For what purpose? Why to sit straight, bend your body in so many postures? For what purpose?

Yoga has become too commercialized and there are so many brands for Yogas.

It has become a fitness process.

It is not. Yoga’s objective is to integrate the mind and body and attain the calm, peaceful and tranquil status of mind. A mind void of all disturbances, distractions, and confusions.

How that is achieved?

We are going to see it in the days to come.

Yoga Sutra - An introduction - Part 1

Yoga Sutra - An introduction - Part 1

Our mind is shaped by our past. More precisely by our childhood experiences. Our mind is continuously shaped by what our parents, teachers, the movies we saw, our friends, relatives, society etc. All these sources have a lot of conflicts within them. Most of the sources do not know what they are doing or why. They dump all their views into our brain. 

Our ability to form relationships with others, to confront various situations in life, ability to take a risk, explore, our open-mindedness, sense of judgement, etc.,  are defined by our mind. 

If our mind is not clear, if it is wavering, pulled all over, in different conflicting directions, then we get confused. We do not know what to do or how to do. We get scared, confused, frustrated, exhausted with life. 

To have clarity of thinking, the mind has to be clear. 

The mind should be void of all disturbances, all biases, fear, doubts, etc.

How to get such clarity, calmness, steadiness?

That is what the whole Yoga Sastra is about. 

Unfortunately, in today’s world, Yoga means exercise, fitness, flexibility, health etc. 

Those are by-products of yoga. The main objective of yoga is the tranquillity of mind, calmness and peacefulness of mind.  

With that single purpose, yoga sastra is created.

Should we explore this subject?

யோக சூத்திரம் - 3.1 - விபூதி பாதம் - தாரணை

யோக சூத்திரம் - 3.1 - விபூதி பாதம் - தாரணை 

இது மூன்றாவது அத்யாயம்.

விபூதி என்றால் சிறப்பான என்று பொருள். சிறப்பானவற்றை பெறுவது பற்றியது இந்த அத்யாயம்.

சிறப்பானது என்றால் என்ன?

சித்திகள் என்று சொல்ல்கிறார்கள். விசேஷமான சக்தி. யோகாவின் மூலம், சில விசேட சக்திகளைப் பெறலாம்.

அடடே இது சுவாரசியமாக இருக்கிறேதே...தண்ணி மேல நடப்பது, எதிர்காலத்தை அறிவது, இறந்தவர்களை பிழைக்க வைப்பது போன்ற சித்து வேலை எல்லாம் செய்யலாமா என்று நினைக்காதீர்கள்.  அதுவும் கிடைக்கலாம். ஆனால், அவை கிடைக்கும் என்று பதஞ்சலி சொல்லவில்லை. அது என்ன விசேட சக்தி என்று இந்த அத்யாயம் முடிவில் நீங்கள் உணர்வீர்கள்.

முதல் சூத்திரம் தாரணை பற்றியது.

தாரணை என்றால், ஒன்றை மனதில் வைத்து இருப்பது. ஒன்றை மட்டும் மனதில் நிறுத்து வைப்பது. குறிப்பாக சொல்லப் போனால், மனம் முழுவதும் ஒன்றை மட்டுமே நிறைத்து வைப்பது. வேறு ஒன்று வராமல் இருப்பது.

நம் மனம் பொதுவாகவே, ஒன்றை பற்றும், சிறிது நேரத்தில் அதை விட்டு விட்டு இன்னொன்றைப் பற்றும். ஒன்றை பற்றி அதையே மனம் முழுவதும் நிறைத்து  வைப்பது. அதற்கு பெயர் தாரணை.

மனதை ஒரு முகப் படுத்துவது (concentration) என்று ஒரு விதத்தில் சொல்லலாம்.

மனதை ஒரு நிலை படுத்தாமல் ஒன்றும் செய்ய முடியாது. மனம் ஒன்ற வேண்டும். இலயிக்க வேண்டும்.

அது எப்படி முடியும்?  மனதை எப்படி நிலை நிறுத்துவது?

வீட்டில் இருந்தால் அலுவலகம் நினைவு வருகிறது. அங்கு போனால், வீட்டு ஞாபகம் வருகிறது. சாப்பிட உட்கார்ந்தால்,  போக்குவரத்து நெரிசல், நேரத்துக்கு போய் சேர முடியுமா என்ற கவலை வருகிறது.

மனம் எதையும் அனுபவிப்பது கிடையாது.

மனதை ஒரு நிலை படுத்த மனதை பழக்க வேண்டும். ஒரு நாளில் வருவது அல்ல அது.  நீண்ட பயிற்சி வேண்டும்.

எப்படி பயிற்சி செய்வது?


அது தான் சூத்திரம்.

(deshah bandhah chittasya dharana)

தேச பந்த சித்தஸ்ய தாரண

தேச = இடம், பொருள்

பந்த = பிணைப்பு, தொடர்பு

சித்தஸ்ய = மனதில்

தாரண  = அதுவே தாரண


மனம் ஒன்றில் நிலை நிற்க வேண்டும் என்றால், முதலில் நாம் ஒரு இடத்தை தேர்வு செய்து கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும், அதே இடத்தில் இருந்து பயிற்சி செய்ய வேண்டும். இடம் மாறிக் கொண்டே இருந்தால் மனம் நிலை கொள்ளாது.

அடுத்தது, மனதை ஏதோ ஒரு பொருளின் மேல் செலுத்த வேண்டும். அது எதுவாக  வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். தீபம், ஓம் என்ற எழுத்து, சாமி படம், நடிகை படம்,  கோகோ கோலா பாட்டில், ஏதோ ஒரு தலைவர் படம்....எதுவாக  வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம்.

மூன்றாவது, மனதுக்கும், அந்த பொருளுக்கும் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். பந்தம், பிணைப்பு அது வேண்டும். அந்த பொருளுக்கும் உங்களுக்கும்  என்ன தொடர்பு ?  தொடர்பு இல்லாவிட்டால் மனம் அதைப் பற்றாது.

Cryogenic engine படத்தை கொண்டு வந்து வைத்தால், அது என்ன என்றே தெரியாது. அப்புறம் அல்லவா அதனோடு தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

ஒரு இலட்டு படத்தை வைத்தால், என்னால் அதனோடு தொடர்பு ஏற்படுத்திக் கொள்ள முடியும்.  அதன் நிறம், மனம், சுவை அடடா என்று மனம் அதிலேயே இலயிக்கும் , எனக்கு.

உங்களுக்கு எது பிரியமோ, அதை வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

அதில் உங்கள் மனதை முழுவதும் செலுத்துங்கள். அது பயிற்சியின் முதல் படி.

yogasutrasimplified.blogspot.com/2020/01/31.html

யோக சூத்திரம் - 2.55 - புலன் ஆளுமை

யோக சூத்திரம் - 2.55 - புலன் ஆளுமை 

tatah parama vashyata indriyanam

tatah = அவ்வாறாக

parama = உயர்ந்த

vashyata = மேலாண்மை, கட்டுப்பாடு

indriyanam = புலன்கள்


அவ்வாறு செய்தால் புலன்களை நம் கட்டுக்குள் கொண்டு வர முடியும். 

அவ்வாறு என்றால் எவ்வாறு?

முந்திய சூத்திரத்தில் கூறியவாறு, புலன்களை வெளி உலக தொடர்பில் இருந்து துண்டித்தால் அவை உள் நோக்கி திரும்பும்.

நாம், நம்மை அறிந்து கொள்வதில்லை. நம்மை விட்டு விட்டு உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அறிந்து கொள்ள முயல்கிறோம்.

மேலை நாட்டு அறிவியல் என்பது வெளி நோக்கி செல்கிறது ; நமது ஆன்மிகம் என்பது உள் நோக்கி செல்கிறது என்று சொல்லுவார்கள்.

அவர்கள், நிலா, செவ்வாய் கிரகம், கடலின் ஆழத்தில் என்ன இருக்கிறது, எரிமலைக்குள் என்ன இருக்கிறது,  என்று வெளியே தேடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆன்மீகமோ, ஆத்மா, புத்தி, மனம், சித்தம், என்று உள் நோக்கி  சென்று கொண்டு இருக்கிறது.

ஒரு கால கட்டத்தில், நாம் ஆன்மீக தேடலை விட்டு விட்டு அறிவியல் பால் செல்லத் தொடங்கிவிட்டோம்.

பள்ளிகளில், கல்லூரிகளில் யோக சூத்திரம் பற்றி எங்கே சொல்கிறார்கள். சில தலைமுறைகள்  இப்படி ஒன்று இருக்கிறது என்று தெரியாமலே வளர்ந்து கொண்டு இருக்கிறது.

நாளடைவில் இவை மறைந்து போக வாய்ப்பு இருக்கிறது.

புலன்களை உள்ளே திருப்பி, அவற்றை நம் கட்டுக்குள் எதற்காக கொண்டு வர வேண்டும்?

அப்படி கொண்டு வந்தால் நமக்கு என்ன இலாபம்?

இதுவரை சொன்னது ஒரு விதத்தில் நம்மை தயார் பண்ணுவதற்காக.

இயமம், நியமம், ஆசனம், பிரணாயாமம், பிரத்தியாகாரம் என்பவை நம்மை தயார் செய்யும் படிகள்.

இவற்றின் பலன்களை, யோகத்தின் மகிமையை, அதன் பலனை இனி வரும் இரண்டு  அத்தியாயங்களில் சொல்லப் போகிறார்.

விடாமல் வந்து விடுங்கள்.

கிடைக்கிறதோ, இல்லையோ...என்ன என்றாவது தெரிந்து கொள்ளலாம் அல்லவா?

யாருக்குத் தெரியும்...ஒரு வேளை உங்களுக்கு கிடைக்கக் கூட செய்யலாம்.

நாளை சந்திப்போமா?

https://yogasutrasimplified.blogspot.com/2020/01/255.html

யோக சூத்திரம் - 2.54 - பிரத்தியாகாரம்

யோக சூத்திரம் - 2.54 - பிரத்தியாகாரம் 

sva-visaya-asamprayoge cittasya-svarupa-anukara ivendriyanam pratyaharah

sva = சுயமாக, தானாக

vishaya = விஷயங்கள், பொருட்கள்

asamprayoge = ஸம்ப்ரயாகே என்றால் சேர்ந்து இருப்பது. அ + ஸம்ப்ரயாகே
என்றால் பிரிந்து இருப்பது. விலகி இருப்பது. தொடர்பு அற்று இருப்பது.

chittasya = சித்தத்தில்

svarupe =  இயல்பில், வடிவில்

anukarah = ஒத்து இருக்கும்

iva = அதே போல

indriyanam =  இந்திரியங்கள்

pratyaharah =  உள்நோக்கி செல்லுதல்


இந்திரியங்கள் வெளி உலக விஷயங்களில் செல்லாமல், அவற்றின் தொடர்பை விட்டு இருந்தால், அவை உள்நோக்கி திரும்பும். 



இயமம், நியமம், ஆசனம், பிராணாயாமம் என்ற இந்த நான்கு அங்கங்களும் வெளி உலக சம்பந்தப் பட்டவை.

எதை செய்கிறோம்,  எதை விலக்குகிறோம் , எப்படி உட்கார்கிறோம், எப்படி மூச்சை  இழுத்து விடுகிறோம் என்பதெல்லாம் வெளி உலக தொடர்பான  விஷயங்கள்.

அடுத்தது, பதஞ்சலி உள் நோக்கி செல்கிறார்.

சித்தம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். அதுதான் குறிக்கோள். மனம் எப்படி அமைதியாக இருக்கும்?  மனம் எப்படி சஞ்சலம் இல்லாமல் இருக்கும்?

அதற்கு முன்னால் , அது எப்படி சலனப் படுகிறது என்று பார்க்க வேண்டும்.

இந்த புலன்கள் வெளி உலக விஷயங்களை நமக்கு உள்ளே தள்ளிக் கொண்டே இருக்கின்றன.

டிவி பார்க்கிறோம், செய்தித் தாள் வாசிக்கிறோம். நண்பர்களோடு அரட்டை அடிக்கிறோம்.  போகிற வழியில் பலவற்றை பார்க்கிறோம், கேட்கிறோம், நுகர்கிறோம்.

நம் கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, தோல் என்ற ஐந்து புலன்களும் செய்திகளை உள்ளே அனுப்பிக் கொண்டே இருக்கின்றன.

செய்தி உள்ளே போனவுடன், சித்தம் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது.

அடடா, இந்த வீடு நல்லா இருக்கே, ஹ்ம்ம்...இருந்தா அந்த மாதிரி வீட்டுல இருக்கணும்.

இந்த படம் இன்னிக்குதான் வந்துருக்கு. அடுத்த வாரம் போவோம்.

இந்த நகை நல்ல டிசைன் ஆ இருக்கே. வாங்குனா தேவலை.

இப்படி ஒவ்வொரு விஷயமும் நமக்கு உள்ளே சென்று சித்தத்தை தூண்டி விட்டுக் கொண்டே இருக்கின்றன. மனம் கிடந்து அலை பாய்கிறது.

இப்படி அலை பாயும் மனதில் உண்மை எங்கே தெரியும்.

அப்படினா, மனம் அலை பாயாமல் இருக்க வேண்டும் என்றால், இந்த புலன்கள், வெளி உலக விஷயங்களில் உள்ள தொடர்பை நிறுத்த வேண்டும்.

ஐயோ, அது ஒண்ணும் நடக்கிற காரியமா தெரியலையே. பாக்காம, பேசாம, கேக்காம, எப்படி இருக்கிறது? நாம் என்ன ஜடமா?  என்ற கேள்வி எழும்.

அது பதஞ்சலிக்குத் தெரியாதா?

அவர் சொல்கிறார், எப்போது புலன்கள் வெளி உலக தொடர்பை துண்டிக்கின்றனவோ, அப்போது அவை உள் நோக்கிச் செல்லத் தலைப்படும்.

உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்று அறியத் தலைப்படும்.

நம்மை நாமே அறிந்து கொள்ள, அது முதல் படி.

புலன்களை வெளியே விட்டால் அது பாட்டுக்கு அலைந்து கொண்டே இருக்கும்.

அதை, வெளியே போவதை நிறுத்தினால் போதும், அது உள்ளே செல்லத் தொடங்கிவிடும்.

உள்ளே என்ன இருக்கிறது என்று நாம் அறியத் தொடங்குவோம்.

நாம் யார், ஏன் இப்படி இருக்கிறோம், நம் செயல்களுக்கு என்ன காரணம், என்ற உண்மைகளை அறிய ஆரம்பிப்போம்.

உள்ளே போவோமா?


https://yogasutrasimplified.blogspot.com/2020/01/254.html